温州艺术墓批发

福建省惠安博大石业有限公司是一家集设计，生产为一体的专业墓碑石雕厂家。公司创立于上世纪90年代，位于着名的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服务国际着名石材公司及墓园成员。公司有员工200多人，三条完整车间，自有研发和设计人员，为客户定制较优质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配套产品。
2008年，为满足日益增长的国内纪念碑市场需求，我司推出具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质上达到了国际精致水准。风格上也更加符合中国博大精深文化。
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福建省惠安博大石业有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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“要理解一个民族的信仰和价值观，就看他们怎样纪念死者。”立碑纪念是*民族对死者善后的一种态度和表达方式。墓碑作为一种文化现象经久不衰，没有因连年战乱或长期专制而近乎湮灭，能传承至今，起决定作用的有两大文化支柱，即灵魂不灭的宗教观和慎终追远的儒家孝道观。有关学科对灵魂观念做了深入的研究，认为人的存在被分为两种形式：一是肉体，一是灵魂。灵与肉同在，人就活在阳世，如果灵魂出壳，肉体就会死亡，灵魂到另一个世界——阴间。中国人信奉人死之后灵魂不灭，灵魂的归宿地是返回祖先发祥地，与已故亲人团聚。墓碑是生者与逝者较直接的联系工具。儒家“慎重追远”的孝文化一直深刻地影响着国人的思想意识，为长辈立碑以表“君父之功美”，缅怀祖德乃为后世子孙的孝义之举。
在中国辽阔的**上，各族百姓因宗教信 4367256734 (不是联系方式) 仰不同而葬俗各异，但无不寄托着生者祈望逝者能够“正寝”的意愿。儒家文化是国人心中甚至骨子里的一种准宗教，以其正统性、稳固性等特点，像是凝聚各民族的感情乳胶和维系各民族的精神纽带，与各宗教和谐共处共存。从道教的兴盛、佛教的传入、伊斯兰教和基督教的流布，这些宗教文化皆在墓碑上留下了相呼应的宗教艺术。同时宗教文化对墓碑的设计影响可以折射出一个时代人们的信仰差异、观念差异和审美取向差异。
一、儒家文化影响下的墓碑
儒家思想中讳言死亡，不主张人们常为死后那个未知的世界抱有任何的寄望与
想像，所谓“未知生，焉知死”，人应在现实生活的言行中，恪守儒家的道德伦理，
尤以孝义为本，来塑造完满的人生。矛盾的是生死乃天定，以孔子为首的儒家在
询问人死后命运这一良好关怀时，认为“孝莫重于丧”，并把“送死”或“丧礼”
看成是孝道的一个十分重要的行为表现，是“尽孝”的主要标志之一。《中庸》说：
“事死如生，死亡如存，仁智备矣。”《论语》曰：“慎终追远，民德归厚矣”，中
国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为“礼执”的熏陶和影响。由汉以来，
各代都奉行传统的“事亡如事存”、“慎终追远”的儒家丧葬观。
一）儒家信奉“入土为安”的土葬，是祭祖和立碑阵念的重要依托葬式。我国多种葬式并存，主要的葬式有土葬、火葬、天葬、树葬、崖葬、水葬等。其中土葬与儒家思想的关系较为紧密，这与儒家恪守“葬之以礼，祭之以礼”和“入土为安”的尽孝之道是分不开的。据《礼记祭义》解释：“众人必死，死必归土，此之为鬼。”《礼记表记》说“殷人尚鬼”；又说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”土葬是使死者灵魂得到安息的较好良策，也较能满足祭祀和礼制的需求。数千年来，土葬一直是我国许多民族共同的较为普的葬俗，已带有鲜明的儒家色彩。土葬可以依死者生前的权势建造不同的墓体，又能满足在墓前立碑进行各种祭祀活动的需要，固定地对逝者表达哀悼和怀念。土葬和“立碑”习俗对人们丧葬意识和行为方式的影响是根深蒂固的，并形成了一整套完整的严肃的土葬、立碑程序。就是在当下现代化的环境下，这个古老的仪式依然在民间一丝不苟的进行，其本身脱离不了灵魂不灭观念和“孝”道思想等方面的影响。
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