什么是心理沙盘|心理沙盘|欣荣科教

心理沙盘行之于沙

游戏者较终会在沙盘上留给我们一幅图画，这正是许多有关“沙盘游戏”治liao的著述中所重点分析的内容。既然有‘得之于心而应之于手“的酝酿，那么”有心之器，其无文欤“。有了对中国文化基础之上的心理分析内涵的理解，什么是心理沙盘，我们知道这“文”与“理”是互通的，而金文之“文”寓心其内。“纹理”之线索、心理之深蕴以及理心之妙用也会尽显其中。 　　

面对一幅沙盘图画的时候，我们是透过那图画的形式，在感受游戏者发自心底的表述，心理沙盘，在感受其无意识的自发显现。有的时候，游戏者在完成其沙盘图画之后，甚至是在其游戏的过程中，会给你讲述其中的故事。便也可能只是给你留下了他的沙盘图画以及他的非言语的表达。 　　

我们首先需要注意的，是游戏者搭建沙盘的时候所处的位置以及分析者所在的位置。其次，是沙盘图画所呈现的方向，是面对自己呢，还是面各分析者。然后，是沙盘图画中能量的流动性，可以从游戏者留在沙上的手动痕迹以及沙盘中玩具动感等予以观察。 　　尽管我们把沙盘称为“非言语的心理zhi疗”，但是沙盘图画在“说话”，它使用的是条例无意识心理学的象征性语言。比如，游戏者在沙盘中放了一只青蛙，那么青蛙所包含的**与文化的意义以及青蛙自身转化的象征性意义，都在沙盘图画中以及游戏者的心理分析过程 ，具有十分重要的意义和作用。而这只青蛙在沙盘中的位置、它与其周围的玩具模型的关系以及在多次沙盘图画中的出现、转移与消失，等等，都展现着游戏者内心变化及其治yu与发展的过程。

在世界范围内，人们在提到箱庭疗法时还经常使用世界技法、沙盘（sandplay）、沙盘疗法（sandtray）这样一些名称。

世界技法是劳恩菲尔德创立的儿童心理疗法。劳恩菲尔德受威尔斯（H.G.Wells，1866一1946）“地板游戏”的启示，专业心理沙盘游戏，将“地板游戏”凝缩到空间限定的箱子内，并将这种游戏看成是一种咨询技术。较初，是将收集的各式玩具放在箱子里并让儿童玩耍。装有各种各样玩具的箱子放在架子上，儿童将这个箱子称为神奇的箱子（wonder box）。后来经过对玩具及箱子进行整理，完成了一套世界技法。说是一套，但与后述的彪勒（C.B.Buhler，1893一1974）的世界测验（world Test）有所不同，对所提供的玩具并没有限定。所使用的箱子较箱庭疗法现在所使用的箱子也要小一些，而且玩具比较小，数量也比较少，这样携带起来比较便利。

卡尔夫致力于将劳恩菲尔德的世界技法与荣格分析心理学的象征理论和原型理论结合的无意识世界，可以使来访者的“自我治YU力”（self-healing）得以发挥。卡尔夫特別重视咨询者与来访者的关系，将咨询者与来访者的关系称为“母子一体性”（德文为mutter kind einheit，英文为the mother-child unity）。她用sandspiel（德文）或sandplay（英文）以区别于劳恩菲尔德的世界技法。卡尔夫认为，sandsp汕不仅能在儿童与其外部世界之间建立联系，而且还能表达其原型世界和内心世界。1966年，卡尔夫出版了她的专著：Sandspiel Seine therapeutische Wirkung auf die Psyche（德文，心理沙盘人物，直译为：沙游戏一一其对心理的咨询效果）。

箱庭疗法这一名称是sandplay传人日本后才开始使用的。日本临床心理学家河合隼雄于1962年在瑞士的荣格研究所留学期间跟卡尔夫学习了这一技法，并获得了荣格派精神分析的资格，1965年回国后将这一技法介绍到日本。在日本的民间游戏中有一种类似于sandplay的游戏方法叫“HAKONIWA”，汉字即写为“箱庭”，指用一些小玩具在盒子中创造图景，且儿童会主动让身边的人看自己制作的箱庭。这样，河合隼雄就将sandplay命名为箱庭。

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