拝拝电子佛龛 内置喇叭 三百六十五天咏唱佛经

下面我们一起来学习药师佛的十二大愿：
“**大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。”
这是药师佛在因地所发的**大愿，称为正报庄严愿，也称为生佛平等愿。因为从法性上来说，众生与佛是平等的。
“阿耨多罗三藐三菩提”，就是无上正等正觉。众生与佛在佛性上是平等的，故而药师佛在因地发愿说：“愿我在未来世成就无上正等正觉的时候，自身的光明可以照耀无量无数无边的世界，能够令一切的有情众生都可以成就佛果，都可以如我一样，得到三十二种大丈夫庄严相、八十种随形好。”
其实，只有当福慧资粮、自利利他功德，都达到较高峰、较圆满的境地时，才能成就正等正觉。


对于一般的修行者来说，只是或多或少的成就佛德的一部份而已。
药师佛在因地时说，他将来成佛时，要身放光明。这光明像火焰一样，就叫炽然；而从佛身遍照一切世界，这是诸佛都具足的身相。就像那佛像后有一光圈，也就是（化身）佛陀的圆光相。
毗卢遮那佛，就是光明遍照如来的意思；大日如来，也是以太阳的光照来比喻如来的功德；在大乘经中，也常说到佛的光明照耀无量无边世界。
虽然我们生活在这末世，不能得见佛陀的真身，但是佛陀的法义还在，我们还是沐浴于佛陀的无边慈光之中，只是我们不自觉罢了。
就好比是太阳悬空朗照，而目盲的人却看不到。佛光也是如此，它无时不照，无处不照，而众生因无明烦恼的障蔽，却常在光中而不见光。
修学佛法者，如果能精勤进修，想要净除烦恼尘垢，见佛光明，或是见佛示现，那也不是不可能的事，在高僧传中也常常可以见到这样的描述。
在药师如来得证大菩提时，以三十二丈夫相及八十种随形好庄严其身。身似琉璃，光辉映彻，由此可见，药师如来的身相是何等的清净。再加上三十二相与八十随形好，则更显药师佛的德相庄严。
三十二相是为天竺公认的大人相，特别是男子的胜相。如佛足底的平满相、千辐轮相，佛身的紫金色相、垂手过膝相、**髻相等，共有三十二种。
这些相，依天竺当时的相法来看，是较为高贵较为庄严的福德相。只有转轮圣王或者如来，才完满地具足这三十二种相。
八十种随形好，是指随身体的某部形态所展现的某种美的特征，如佛手柔软，毛发光泽，面容丰满等等。
释迦世尊当时就因为德相庄严的缘故，在每次出游教化时，还不曾说法，就有很多人为他的威仪和相好所折服而请求皈依。
佛法本不着相，但为了引导众生，让众生欢喜生信，所以药师如来在因地中，发愿具足这种福德庄严相，也是希望可以利益更多的有情众生。
药师佛的因地本愿很是慈悲，不但希望自己身相光明、具足相好，而且还希望可以让一切有情都像自己一样相好庄严，平等而无有差异。