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历不少诗人,东莞服装烫银,在诗中表达了布衣情怀。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中,自述处境是:“床头屋漏无干处”,“布衾多年冷似铁”,而他念念不忘的,却是天下布衣:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”李白夜宿于安徽铜陵五松山下一农户家,“我宿五松下,寂寥无所欢,田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘,令人惭漂母,三谢不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盘中,照在亲如家人的老妈妈举盘的手上,历历如画,诗人与底层布衣们的一片深情,便跃然欲出了。 现代作家亦多有布衣情结。鲁迅笔下,从阿Q到闰土,孔乙己到祥林嫂,无不是布衫人物。夏衍写了那么多戏剧,均抵不过一篇《包身工》。滴滴汗水,字字血泪,昔日工人的苦难,便得以留在了文学,将光照千秋。
古代平民不能衣锦绣,故穿着棉麻者称之布衣。《荀子·大略》:“古之贤人,贱为布衣,服装烫银,贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,惠州服装烫银,其馀则麻枲而已,佛山服装烫银,故命曰布衣。” 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》:“庆历中,有布衣毕升,又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“多应是皂盖填门多显辈,因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》《东周列国志》百五回:“尉缭曰:‘吾细察秦王为人,丰准长目,鹘膺豺声,中怀虎狼之心,残刻少恩,用人时轻为人屈,不用亦轻弃人。今天下未一,故不惜屈身于布衣;若得志,天下皆为鱼肉矣!’”
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