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刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事,其实从古至今,刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永认为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》傍边也有写道:“知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。”其间琼、琚、杂佩都是与的配件,在情人傍边作为信物赠送。
刻字石字体往往能够起到画龙点睛的作用,会赋予这块景观石更多的文化内涵,因此,字体的位置和大小就显得至关重要。
刻字石,石刻艺术内在的、本质的精神的美,正是质朴、敦厚品质的体现,石刻中的雄健,正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ,石刻艺术有着较为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术创新反映了当代的精神风貌,故为社会各界所重视。
刻字石,石刻虽然有其性,但它脱离不了自然、社会、思维的基本规律。没有哲学,石刻形成不了自己完整的体系。它贯穿在整个石刻实践中,并自始至终影响和制约着石刻的创作,包括创作思想、方法和审美观等。所以,成功的艺术家,其思想必定深入到哲学中去,由此明了世界的本源、艺术的本源、书法石刻的本源。理解了中国哲学,可以对石刻艺术从更深层的规律上把握。而对于历史唯物和辩证法的掌握,将使石刻艺术研究提升到一个更高的、宏观的层次上。
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