石景山区遗体服务

河北锐康医疗服务有限公司

殡葬服务产品作为国民生活中不可或缺的必需品，**对它的提供负有不可推卸的终责任。为了实现社会效益，**应该在殡葬服务提供、殡葬服务市场等方面发挥有效作用。
中国传统的生死观念主要有三点：一是阴间与阳间并立的观念。中国古代百姓往往认为，人死后可以在阴间过与阳间差不多甚至更好的生活，正是这种镜像观念使中国人追求久丧厚葬厚祭的殡葬方式。二是“形”与“神”，或“身体”与“魂魄”有对应的关系。古人坚信，人死后在某种条件下是可以复活的，但前提是尸体与魂魄在分离之后再次实现合二为一。这种观念导致了逝后立即招魂之“殡”的方式和下葬时广泛采用的尸体防腐技术及深掩土内的丧葬方式。三是孝道观，中国人为报答父母祖先的养育之恩，追求物化的坟墓以供祭祀之用，所以，中国古代社会上至百官，下至平民百姓，皆尽财尽力尽时去营造大墓大坟，甚至倾家荡产也在所不惜。可见，中国人生死企盼:从“死无所葬”到“葬有所安”。四维特性视域下中国殡葬服务制度的改革路径研究企盼既具有化的特征，其核心观念是孝道；又具有礼仪化的特点，其核心观念是“礼”。尽管亲人已经逝世，但人们在精神与心理的世界觉得与逝去的亲人还能在一起。因此，殡葬服务制度的发展要充分考虑到殡葬服务所具有的文化性和情感性。

生命权是的基本内容，而权可以划归为生命权的重要内涵之一，亦即的基本内容之一。因此，与紧密相关的殡葬服务无疑是一项其重要的公益性服务，而殡葬服务制度则为老年福利制度体系不可或缺的一环。个人有自由选择殡葬方式的基本权利。当然，应该看到，毕竟很多殡葬方式会浪费资源或破坏自然环境，个人选择殡葬方式的自由应该建立在一定的技术规范基础之上，且要遵循基础设施的作用规律。

殡葬服务制度的设计应该遵循以人为本的原则。殡葬服务的对象为逝者，而购买者则为生者，接受服务者和购买者分离是殡葬服务的一个典型特点。也可以说，殡葬服务直接服务的对象是逝者，间接服务对象为生者。但是，购买服务的生者往往与接受这些服务的逝者具有亲属关系，因此，如果将家庭或家族作为一个单位来考察，殡葬服务的接受与购买主体又是同一的。一位逝者与其亲属、生前同事、街坊邻居等群体存在紧密或相对紧密的关系，所以，殡葬服务涉及的人员范围较广，殡葬服务发展应该注重体现人本思想。

若是想运送遗体，则需要做以下工作：
1、先必须要开具证明，不同原因造成的，开具证明的途径也有所不同。比如在**无效、在家因病，或者其他原因的意外，要根据自己的情况，了解清楚，再去开具证明。
2、填写申请尸体运回原籍的相关材料，包括证明，以及运回当地的原因等。所有材料的签字必须是直系亲属。不得违规操作。我们不仅要依法办事，也要尊重死者。
3、向原籍门或是殡葬管理中心做出申请，在得到同意后，才可以运回。同时需要开具居民殡葬证，按照规定土葬或者火化。不得违规违法。
4、以上手续办理完成之后，联系殡仪馆，准备车辆运回。在此需要注意得是，一定要准备好相关的运送材料和证明，而殡仪馆必须对车辆进行消杀。
本公司提供遗体运输，骨灰运送服务。外省人员接运，殡葬咨询，殡仪灵牌丧葬殡葬灵车出租租赁，骨灰安葬，承接省内外长途，同时也可去异地接运。做到零失误，令家属放心，具体费用请来电咨询！