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公司编号: | 19992791 | 更新时间: | 2025-02-03 18:04:38 |
对于任何行业而言,观念的转变都是至关重要的。殡葬业的弊端就在于行业自身的局限性,我们殡葬从业者一定不能把思维方式限制在行业本身,而应该加强和其他行业的沟通、联络,相互学习,相互促进,才能有突破性的改变。
当一个人的思维方式变了,他的人生态度、言语行动、性格爱好也会发生潜移默化的变化。随着时间的流逝,人生阅历的不断丰富,以及自我修养的不断提升,人们就会发现命运在冥冥之中已经被改写了。
龙台山公墓生态葬区
殡葬的发展一定要以人文为起点
对中国殡葬业起到重要作用的因素包括人口、城市、经济、消费、观念等,这些因素的变化会对行业产生巨大的影响。同时,殡葬的发展一定要以人文为起点。当我们理解了人的精神生命和生理生命,人文内涵就一定会延伸。与之相应的,环境保护设施一定会强加,人性化服务一定会提升,科学技术的应用会创新,观念会不断的进步。殡葬从业者必须要有充分的认知和积极的思想准备,面对即将到来的机遇和挑战,实现自然界更科学的循环,以及对逝者大的尊重。
我们殡葬业有这样一句话:让每一个逝去的亲人得到安宁,就会让每一个家庭得到宁静;让每一个家庭得到宁静,就会让社会得到安定;让社会得到安定,国家就会变得和谐;让国家得到和谐,世界就会变得和平。
人的生命只有一次。当生命凋零,亲人总是习惯烧点纸钱来祭奠,一是为了让去往了另一个世界的亲人有钱花,另一个是为了能打通传说中的阴差,能把亲人的魂放归回来,即使不能放回也要让其得到善待。几千年延续下来的传统在人们心中根深蒂固,但是随着时代的变迁,我们必须适应时代的潮流,适应当前的客观环境,适应人类的发展需要。
今天,烧纸钱的风俗还在延续。但当今烧纸钱的这种行为造成的后果却等同于不断的杀生,重庆龙台山陵园,等同于烧掉了子孙后代的纸笔。一个人要是初一十五、逢年过节都各烧一把纸,一年下来基本上就烧掉了几棵树,人的一生就要烧掉一片山林。与此同时,昆虫鸟兽的栖息之所破坏无疑,一面满足主观意识的需要,一面又在不断的造孽杀生。森林的逐渐消失势必引起人类的危机与恐慌。不要等到国际环卫组织议抗的时候才知道宣传和改善,我们更应该自省。留得青山在,龙台山陵园墓型,子孙有水喝。
不是我们抛弃传统,而是我们没有必要为积非成是的风俗而相信墨守陈规的自己。更应该解放思想,解放自己,龙台山陵园位置,才能达到和谐的意义和统一的目的。焚香烧纸只是有心人对消费者心理的穿透,达到其商业利益的目的,不要带着这种背后的利益去祭祀行礼。道教经典里面没有烧纸钱的事情,《礼记》里面对此也只字未提,非礼勿为,神佛也不享非礼之祭。
我们可以用香和环保的供品来祭,废了那么多心,其实举手之劳,把钱放在功德箱里,多做社会公益就是对先祖更大的慰藉。我自己积德,为子孙邀福,为人类共存。
世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同,不止*民族有灵神,不止*民族才有人世的更替,不止*民族才有祭奠的传统。取人之长,补己之短。那些先进的、文明的祭奠方式值得我们学习,因为惩恶才能扬善,鼎故才能为新。
重庆公墓管理中心,为大家介绍重庆市龙台山陵园,该陵园选址力求“地臻全美”,历时三年;九六年元月由市规划设计,依据“依山而营”的原则,建筑充分体现国人“事死如生”、“慎终追远”的传统理伦观和“**”的宇宙观及审美理想;其建筑序列的配置,强烈象征对人类生命的理性尊重;九七年元月通过市级规划评审,评审会议认为:“这是重庆市陵园规划建设的一个范例”。
陵园实际占地面积为405亩,座东向西偏南北线。外有几百亩宋仙湖水紧护陵园,内有仙南湖,仙北湖。陵园后倚横亘重庆西部中梁山脉,而中梁山脉系**的华莹山脉的分系,其势如巨浪,重岭叠嶂,生龙奔腾。**行至含谷镇突伸一支脉,委蛇东西,势来形止,似行龙之露爪;东而西望,园内两峰前亲后倚,负阴抱阳;南而北望,两峰呈峦状,光润圆满,净厚涌动,体正并列,如兄同出,雄雌行随,形似状元笔架,是传统地理理论认为的“**结气之处”,又含“文昌”之意;陵园占地,龙台山陵园公墓,貌若一万年神龟,近水而形真。前亲**的转山坪,近揽“睡人山”奇景;左傍宋家沟水库,右携“仙女山”。